Судьба смысла и смысл судьбы. Анатолий Кричевец. Семинар ()

В семинаре участвует автор статьи, А. Н Кричевец (доктор философских наук, кандидат физико-математических наук, профессор кафедры методологии психологии факультета психологии Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова, профессор кафедры общей и прикладной психологии факультета психологии Московского православного института святого Иоанна Богослова). Рассматривается, как некоторые из поставленных автором вопросов, чрезвычайно интересных и актуальных для психотерапии (судьба, свобода воли и авторство смысла, «правильные» и «полезные» смыслы и др.), соотносятся с практическим опытом участников семинара. Вступление. Авторство жизни или судьба. Какова картина мира в терапии? (Анатолий Кричевец) Две основные мысли. Первое: смысл как ценность – неправильная постановка вопроса. Смысловые самообманы. Второе: вопрос о правильности смысла меняет весь вопрос о свободе. (Анатолий Кричевец) Сомнительность вопроса об автономии. Самоуверенность того, кто «всего добился сам» - пока не пристукнула судьба. Внушение ответственности. Приглашение к дискуссии. . (Лола Кретова) 1. Позиция автора жизни, ее энергетика, привлекательность для психотерапии. Судьбу в психотерапию привлечь непросто. 2. Действительно ли витальность предшествует смыслу?. (Марина Сульдина) Выбор способа несения ответственности как выбор пути. (Марина Сульдина) Вопрос авторства смысла – откуда берется смысл. (Анатолий Кинчаров) Смысл судьбы – ответственная задача. Судьба как выполнение предназначения. (Анатолий Кричевец) Витальность и неправильность. Преувеличение возможностей автономии. Продуктивная пассивность: внимание и разборчивость с тому, что говорят другие (интериоризация смысла). (Марина Сульдина и Анатолий Кричевец) Можем ли мы интериоризировать смыслы? Пример консультации Франкла (статья). Полезность смысла и его гуманистичность против правильности смысла (недолгоиграющий смысл). (Анатолий Кричевец) Логос у Иоанна. Причастность благодати в терапии не зависит от терапевта. (Лола Кретова) Феноменология опыта бытия посредником смысла (у терапевтов). Чувство использованности и отсутствия произвольности в этом опыте. (Лола Кретова) Семантическая девальвация ценностей и смысла. Смысл, живущий своей жизнью. (Анатолий Кричевец) Понятие жизнестойкости у Мадди и Тиллиха. Тиллих о тревоге утратить смыслы как таковые. (Анатолий Кричевец) Общие и индивидуальные смыслы. Марион против структуры смыслов Гуссерля: поймать новое. (Анатолий Кинчаров) Божия милость – не то, что нам нравится, но что нам полезно. Мысли (не принадлежат нам) – понимание (трансформация) – материализация в жизни (судьба). Счастье. (Лола Кретова) Соотнесение с жизненными мирами Василюка. Авторство и судьба, отсутствие потребности в ценностях. Витальная сила не как целеполагание а как жизнерадостность (влечет отсутствие потребности в психотерапии). Витальность и «ровность» смысла. (Анатолий Кричевец) Устойчивость смысла. Витальность как помощь в прохождении кризиса и переменах. Рассказ Толстого «Отец Сергий» (этапы продуктивного поиска). Смыслы и витальность Толстого. (Анатолий Кричевец) Искомый смысл как воображаемое. Внимание к сбоям в речи (Лакан) как проговаривание отжившего смысла. (Светлана Гарина и Анатолий Кричевец) Судьба как вклинивающиеся болезненные обстоятельства, открывающие смысл. Предрешенность и свобода. (Светлана Гарина и Анатолий Кричевец) Смерть открывает настоящие смыслы. (Лола Кретова и Анатолий Кричевец) Неизменность структуры смыслов, возникшей в детстве. Внезапные перемены смысловой структуры. (Светлана Гарина) Главный смысл раскрывается со временем. (Лола Кретова и Светлана Гарина) Собственный смысл, с которым человек приходит в мир, и внешнее истолкование смысла. Связанность с предназначением. (Анатолий Кричевец) Пример утраченного смысла. (Юлия Францева) Смысл – это то, что позволяет дальше строить свою судьбу. О пользе страха. (Анатолий Кричевец) Новый поворот в размышлениях о страхе – дарованная спонтанность. Завершение.